正在之前的（点击可阅读）里，孙继红教师为咱们讲述了课程【古典瑜伽与占星学】将会浮现的实质。为了让专家更领略继红教师一块走来的研习与感悟经过，若道君又对她实行了二度采访，以餍足专家的好奇心，同时也对瑜伽和占星学的连结有更深化的明了。
我的瑜伽教师们懂得我最早研习占星学，他们把占星学比作一种认知疗法。认知疗法相当于咱们正在信奉体层面约莫一个木星周期的管事，而咱们需求对信奉体影响下的心绪体去做约莫一个土星周期的管事。幼心绪体没完没了的表达、成为一种戏剧化的派生心绪一再“产生”时，你就需求去打断它，这就需求正在能量体长实行约莫一个火星周期的管事。”
迩来专家都正在聊《乘风破浪的姐姐》。什么样的人技能被称为“乘风破浪的姐姐”呢？继红可以是如此一位。正在良多年中，这位南交白羊的“姐姐”卓殊低调地一幼我、一匹马（若道君遐念中的），从中国到印度到美国到欧洲，正在中西方占星学、心思学、印度吠檀多和瑜伽等各个学派的专家身边宵衣旰食地求取“真经”。
继红老是谦善地说己方最喜好做的脚色便是教师身边的“书童”——随着教师研习，践行教师的教育，并侦察他们何如疗愈他人，同时，出席并效劳这个调整历程中咨访两边。
此次若道有幸请她开设【古典瑜伽与占星学】，所以对她实行了采访。正在第二次采访前，正值夏至，她又跑到川滇地域去跟中医去了，刚才随着中医师们正在山上采药回来。咱们就从这里聊起来。
是的，非典之后那会儿，由于电视台的极少管事，接触到中医。我己方自己属于身体较弱、元气缺乏、性格偏内向的人，当时也很念研习自我保健摄生等方面的常识。
由于管事的时机，接触到极少比力好的教师，例如那时正在北京中医药大学的晚间盛开书院听极少学院派的教师们讲《内经》《伤寒论》及医案等，对中医涉猎到的医易同源有了最初极少简略的认知；同时教师们也教员极少简略的研习手腕，如站桩、八段锦等。我从来不何如爱启航体，只是心思好奇念懂得中医的六技（诱掖、按跷、砭、针、灸、药）之间的道理合连等，利落也就随着学和随着练。
当初感应到那些秘闻丰富的中医专家们宣讲的都是中医学背后的易理真传、象数、医易同源等形而上的东方形而上学认知，是以徐徐就对“医”后的“易”等玄奥的奥密学感兴致了。
正在这个历程中接触到东方的相术、河图洛书、先后天八卦、二十八星宿、七政四余、紫微斗数、文娱占星等等。我当时买了良多的书看。但东方奥密学初学不太容易，易学更难精，当时有良多疑心，也不知去哪能求教到整合东西方形而上学的指引，只可己方看着图文并茂的书探索。
但是卓殊巧的是，2010年10月14日，大卫·瑞雷教师来到中医药大学开讲座。那无邪的很额表，是大卫教师的诞辰，也是他第一次来到中国开讲座。大卫教师西方人的视角及西方占星逻辑下从宏观到微观，从史籍到当代、从心思学到人本占星学的分析，及他对占星学的情怀给我留下很深的印象。随后2010年谁人金秋发端就随着大卫教师编造研习西方占星学。
大卫·瑞雷教师天秤座式的打开宥恕，指导中国粹子走向天下占星界的舞台，又连接引入了享誉天下的占星各宗派专家们来到中国，给了中国粹生更多选取，宛若星际穿越东西的彩虹桥上的大天使，至今中国的占星学子们都正在深深受益着他的膏泽！
2011年秋季正在上海又不期而遇了初次来华的斯蒂芬·弗里斯特教师，他整合进化占星学与形而上奥密学规模的体验，上观天文，下通地舆，中知人事、人类学、社会学，纵览宇宙天然大观园；前知史籍，后晓形而上学，横看认识进化之光年，左享艺术，右论宗教，超出时空多维度的行使于占星学规模的解构惹起当年中国占星学子很大的振撼。
斯蒂芬教师教育我见习占星学要拓展占星圈以表的规模，同时给了我良多摩羯般的框架格式，拓展认识进化的渊博视野，及正在占星学以表合于认识进化的体验心得与手腕开云电竞，以及他名贵的幼我人命履历的传奇穿越与习得感悟等，激发我良多考虑！深深谢谢感念感恩这两位占星学上的恩师的开启与引颈！
继红从2010年发端随着大卫教师研习，成为若道的首届学员，自后又随着若道请来的诸君专家研习，正在从前若道的各个课程和管事坊上，老是能看到继红的身影。2013年，她也成为国内首届（2013年）获取国际占星酌量协会（ISAR）认证的职业占星师。
当走上幼我发展的道途，咱们总会正在某个途口不期而遇为己方穿针引线的邪法师赫尔墨斯，为咱们指引下一段找寻之旅。这看待星图上有良多能量正在三宫和九宫的继红来说尤为这样。2012年春夏之交，继红和其他几位学员正在大卫教师的指导下，去往美国插足占星大会。提起那次经过，她到现正在仍旧充满了兴奋与慨叹。
2012年，我和若道首届卒业的几个同砚一块随着大卫教师去美国占星大会。聚会上，你能够瞥见各个宗派的占星师，那些你表传过的人、你读过他们书的人就正在你的刻下，能够和他们互换，现正在说起来都感到很兴奋。
聚会上有良多讲座。我当时英语有限，更多是用身心正在感应全豹场域，卓殊感念当年一块同业的Heather、XinXin、Felicia、Tanya等姐妹们。
当时印象至深的是，印度占星师们的演讲有极少额表，由于他们能够通过很多非发言的形式，如星图典礼、简略的瑜伽格式、调息、冥念等研习等来互换。我还记得正在一个讲座中，一个印度占星师衣着印度古代衣饰，正在做极少仿佛星图能量开启的典礼。他当时正在现场做个案演示，是遵循这幼我的出生星图做出简短的解读，然后用瑜伽来做连结。
我看到他用占星学和瑜伽做解读和调整，我固然不懂得那是什么手腕，但如此的形式让我很感兴致，就念去领略。
东方形而上学的心灵内核是“天人一体”，就像咱们常正在占星学里听到的“天上如是，地上亦然”。占星学是领略宇宙韵律的伶俐用具，但怎么将它与身心疗愈更好的连结正在一块，太阳正在金牛座的继红觉得印度仿佛能为她供应这把钥匙。美国占星大会后，她正在同年年终短暂去往印度，由此拉开了她七八年连接无间的印度静修研习历程。
正在印度占星师很受迎接和敬仰，当你和大凡的印度人说己方是占星师的光阴，对方都马上充满尊敬之情。
印度的吠陀文明当中不光有吠陀占星学，阿育吠陀医学，瑜伽心思学（仿佛于超幼我心思学），瑜伽形而上学（印度六派形而上学之一），再有瑜伽理疗等可施行的形而上学，例如正在大部门静修学院，都有各个宗派的占星师（来自于印度及天下各地）古典瑜伽、阿育吠陀医师、心思调整师（各个宗派及管事趋势）、瑜伽康健理疗师、顺势疗法医师，他们动作一个整个是合伙管事正在某一个此表差异层面的，印度文明卓殊宥恕和敬仰差异规模和差异取向的管事形式。
印度的很多造造派头都是含有清楚的瑜伽元素，星座符号，行星符号，正在各个静修学院及大机场的安息室，都有免费或收费的占星师正在那里静候为人人供应解星图解读。
实在，我的瑜伽研习要分为几个阶段，不光仅正在印度，自后也施行正在印度瑜伽文明传承下的其他国度和地域。
第一个阶段，是正在印度古代的静修学院初期的浸润式体验，紧要着重整个瑜伽形而上学的表面认知。正在我去刚印度的光阴，是正在印度北部的瑜伽圣城瑞诗凯诗，自后正在向更北部简直亲昵印中国界的一个幼村庄，正在那里能够直接看到对面的西藏阿里地域。那里有座幼幼的静修院是源于印巴国界（从前印巴照样一个国度）的一个陈旧传承学院，谁人传承讲的瑜伽即是冥念。
瑜伽形而上学有点像是咱们的禅宗讲参悟的一个历程，谁人传承讲的瑜伽即是冥念，而参悟的历程中极少需要的身体上瑜伽格式研习，呼吸法研习都是为了更好帮帮冥念者全然进入冥念形态。
学院必修课征求逐日四个幼时的冥念（圣王瑜伽）；两个幼时的形而上学课及开示（伶俐瑜伽）；一个幼时的唱诵（奉爱瑜伽）；一个幼时的格式课选修。其他年华须被分拨出席到学院扫数事件管事（属于步履瑜伽或称为业力瑜伽，从帮厨、切菜、洗碗、洗茅厕、扫落叶、扫除民多区域卫生、垃圾分类、食品残渣和着牛粪施肥、喂牛......到迎来送往天下各地来的学院和访客从入住到脱离料理等极少行政治件等；征求效劳试验正在静修学院从属的学校、病院诊所的短期教学的管事）。
当时我是一个心思型的人，不太喜好启航体，征求去做良多步履瑜伽的那些管事，都有些不太风气也不太宁可，只是更喜好听那些斯瓦米（瑜伽传承对落发教师的称号）讲的梵我合一形而上学和不二论的问答开示等。
但印度的静修院旨正在作育天下各地来访学员身心全部体验，从脑区（伶俐瑜伽）到心区（奉爱瑜伽）到身躯（步履瑜伽）全部开展（圣王瑜伽），为此有庄敬的规章及管理，所以也不得不出席到己方不擅长，偶时还带入些心绪或评判的那些身体等事件劳作，那看待我的Ego是个很好的修炼。
总的来看，谁人幼幼的静修院整个的研习生涯照样很金牛座的，日出前而坐（冥念）；日落而息（唱诵）；逐日纪律的稳态的身体研习、心绪解决、心思发现的各样研习，掩盖到瑜伽四道（形而上学的伶俐瑜伽，心思学的奉爱瑜伽，施行力的步履瑜伽，身体时期的圣王瑜加）；整合到瑜伽五要（得当的身体格式研习，妥帖的呼吸研习，需要的减弱安息术研习，康健的瑜伽饮食，正念考虑与冥念）。
那段研习年光让我从古典瑜伽（广义瑜伽）的视角去感应体验着差异于国内瑜伽馆里着重肌肉骨骼正位理疗（狭义的瑜伽）的整个瑜伽。
第二个阶段的研习是封锁式召集教练发端着重潜心正在身体格式、呼吸法、安息术、感官收摄、冥念时间等。自后正在其他传承的差异宗派的瑜伽学院发端了封锁式的编造研习。
这些宗派都源于印度伟大的圣人希瓦南达专家（Sivananda）的传承，这位身世贵族童贞座圣人从前是一位行医正在印度本土及其他亚洲国度的医师，然后正在印度北部创立了神圣人命学院（DLS），整合瑜伽吠檀多核心的前身；随后其几位紧要门生基于他的教育永诀正在瑞诗凯诗、加尔各答、及远渡重洋来到了加拿大及美国创立了国际瑜伽吠檀多核心。
正在前后几年的年华里，我永诀往返于这一个传承的几个宗派的瑜伽学院及核心编造研习。比起早期正在金牛座式学院里的相对褂讪的研习生涯，后期的编造化的封锁式的教练是有些军事化强度的，需求适合摩羯座化解决的同时，更需求正在研习的历程中卓殊童贞座式的细节定位与量化定向。
谁人阶段每次连接起码四十天到长达四个月的研习加效劳年华，从逐日凌晨日出前一个幼时的呼吸法研习，到日出后两个幼时的高强度的格式研习，白日三四个幼时的瑜伽形而上学、瑜伽心思学、瑜伽生物能量学、心明了剖学、梵文等的表面研习都是必修且闭卷测验的课程实质。正在这艰苦的教练研习光阴依然会被分拨到各样遐念的到及遐念不到的步履瑜伽的事件劳作中。
如此的瑜伽生涯让人们更爱戴潜心正在当下，无暇忧虑于改日，更没年华抑郁正在过往；正在瑜伽学院里也见证了极少历久心思疾患的学员正在教练有素的瑜伽生涯中带来的变动。
第三个阶段是随同兼容并蓄于印度古典瑜伽传承与当代人良心思学开云电竞、超幼我心思学、曾正在印度重静多年修练、又再次返回到西方社会，用当代语境散播印度古典瑜伽的西方瑜伽专家们的研习历程。
正在那段往返于印度与北美的瑜伽生涯中，我也接触到了超出东西方文明，穿越古今时空语境，从印度积淀而归的那些充满人文情怀的西方瑜伽专家们，他们有的是整合了印度占星与阿育吠陀天然疗法；有的是执笔了当代瑜伽之父克里希那玛查雅（Krishnamacharya） 传承下的几个宗派其教育精华著书（如阿斯汤加瑜伽、艾扬戈瑜伽、维尼亚萨瑜伽、心之瑜伽等）；有的是穿越了从落发印度到还俗西方天下大隐于世的各种。
正在出席到他们盛开式的研习光阴，我渐进发端感应体验到古典瑜伽中心心灵的生涯形式。
这此中对我幼我影响最深的便是执笔《Yoga of Heart》，印度当代瑜伽之父克里希那玛查雅（Krishnamacharya）的嫡传门生Mark Whitwell（下称马克）瑜伽恩师走入了我的瑜伽生涯。
从过去印度学院传承派瑜伽研习，到更珍视差异宗派瑜伽的整合行使，从最初正在恩师的心灵导师克里希那穆提的故居核心的偶遇，到然后到印度正在恩师的瑜伽上师克瑞斯那玛查亚创修的迈索尔学院的嫡传，到自后正在中国相聚，马克教师一世随同良多隐居的祖师级专家。 让古典瑜伽这普世长青形而上学穿越印度超出西方再度回到东方，流淌正在邻国同样伟大的古国。
正在这位金牛座瑜伽专家如如不动，举重若轻，全然临正在每个当下的振频中，我直接体验到了古典瑜伽心灵的精华，合一于宇宙之爱成为谁人伟大临正在。 正在马克教师身边，我看到教师怎么将瑜伽动作一个用具开启人们的认识进化，就像若道的专家们将占星学动作一个用具，是为了已毕咱们幼我的找寻，认识的净化与进化，看待这点，我卓殊有感应。正在他的身边，全然浸润着。
他的瑜伽教学更就像超幼我心思学的教室，合心到每幼我当下，承载着每幼我命个别走向改日。通过古典瑜伽的人命出色古典瑜伽，找寻从自我的幼天下到咱们、到合连、到表正在文明、到天然大天下；从内正在与表正在盛开觉知的视角去重塑已有的经典宗派。
瑜伽不是杀青格式，而是移除困难，让格式天然杀青，扫除的困难源于今世及往生承袭家庭的、社会的、全体的、负面的、限定性的举动、习气、业力等。
这些正在咱们的星图中都能找到，扫除这些二元对立反响困难的手腕就正在古典瑜伽中，除障的紧要形式便是要与人命息争，与人命亲密无间；人命有两个面向，便是中华伶俐古代所说的阴阳，人命的力气与给与两个面向，二者完满相融于你的呼吸中！
正在物质身体上，马克教师会给出良多有为法无为法统整精妙，发言直接伶俐又不虚无缥缈，有良多手腕杀青瑜伽形态，“格式于呼吸中带来心思的清明，之后的禅定天然升起”。
正在心绪体上，马克教师会启发专家，体验己方的心绪，启发转化哀痛的表达，进入宽仁形态，感应到多生的宽仁的种子，进而穿越己方的阴森开云电竞，更念把明朗带给他人，经由无间的研习无间的体验穿越，心情更广大了。
正在信奉体上，马克教师夸大格式无需决心到达某个准则，无需自感汗颜，感到己方不敷好，通过准确的概念，稳态强壮的实修研习（呼吸+格式），天然与己方的身体本源纠合，良多限定性信奉天然解锁，即刻到达当下的形态，转化即而爆发。
马克教师的古典瑜伽传承从物质身体，到心绪体，到信奉体，到能量体整合，使身心合一，正在自我中处置二元对立，经由自我身上杀青身心合一而流淌起来，进而互动爱己方也爱他人爱天下；从而开释表达分享散播这份本自具足之能量。
古典瑜伽大道至简+研习强壮；无为的伶俐+有为的步履手腕研习；让你不重迷且分离过去的限定，又不让你重静对改日的表来的等候，所有安住正在当下，古典瑜伽帮帮人走正在己方的本自具足的人命的道途上。
你正在若道开设的课程名称叫“古典瑜伽与占星学”。说起瑜伽，咱们的大脑中马上浮现轶群个瑜伽宗派的名字，还出现出健身房瑜伽课里各样挥汗如雨的纷乱格式，而古典瑜伽并不为人人熟知。什么是古典瑜伽？是瑜伽的一个门户吗？它和它们有什么差异？
狭义瑜伽/幼瑜伽/当代瑜伽：瑜伽当年进入到到西方天下时，避免认识样式部门的冲突，剥离了经典，而沦为了仅仅有格式的竞技体操健身杂技，只珍视肉身自己的研习。
广义瑜伽/大瑜伽/古典瑜伽：真正的内在是天人合一，形与神俱；整称身体与呼吸，身体与心思，内正在与表正在，阴与阳的历程。古典瑜伽的中心是用身体的行动帮帮你的呼吸；行动呼吸合二为一；格式，呼吸，冥念，是天然爆发的；宛若双鱼座的母鱼是本源的心魄天下，与幼鱼显化正在尘凡物质天下，中心的脐带的纠合合一即古典瑜伽/大瑜伽YOGA。
坊间对瑜伽的认知，就像肃穆占星和人人的星座热一律，例如白羊座人会何如，双鱼座人会何如等等。这种标签式的定格，也是瑜伽传到西方天下的历程。瑜伽初到西方时，需求避开认识样式规模的冲突技能散播开来，于是早期瑜伽士们就剥离了瑜伽中的经典部门，留有被西方人更垂青的高难格式、如竞技体操一律以至像是杂技的行动。
这些形而下的物质身体的研习，确实给西方人带来体能上更阳刚的阳性力气，而瑜伽形而上的形而上学部门正在从前并没有被西方人理会到。
直到那些远渡重洋的印度瑜伽士们正在本地文明中能够充饥和生活下来后，他们高难格式、呼吸法和冥念形态中脑波的形态，令科学逻辑思想强壮的西方人大开眼界。
西方科学界和心思学界酌量发觉冥念和呼吸会出现脑波和心绪体的变革，正在这个基本上，这些被当成测验酌量对象的瑜伽士们获得了相应的物质回报，正在物质基本上安稳后才真正发礼貌在西方天下创办道场，实行瑜伽心思学、瑜伽形而上学、印度经典精华的散播。这也是整合诞生与入世准绳很好的呈现。
瑜伽是合一的历程，古典瑜伽的中心也是谁人形而上学命题，了知我是谁，是通过把持呼吸来调度身体的正位与内稳态（HomeStasis）；进而把持心率变异性（HRV）；从而使脑波更精微，心思即清明；身体、心思、心率通过呼吸到达内稳态从而合一；进而了悟到”我不是我的身体，我不是我的心绪，我不是我的念头，我是谁？我是这个宇宙至美存正在的化身......
身体是可见的有形层面，把持相对容易，心识是无形层面，把持更难。从身体到念法到源流，瑜伽格式不是肢体运动，是为了翻开气通道，让气很好的正在身体流利。这便是古典瑜伽的内正在之道途。
若把瑜伽比作一棵发展千年的树，那么古典瑜伽便是它的树干、它的养分之根，咱们通过古典瑜伽的形而上学编造，再配合简略易行的呼吸法及身体研习，能够让咱们从物理身体上、能量体、心智体上、以至到心魄体上能直接感应体验到宇宙准绳及其影响。
古典瑜伽的精华被当代瑜伽之父——克里希那玛查雅（Krishnamacharya）总结正在《瑜伽之心（HOY）中。古典瑜伽并不是一个宗派，而是它把瑜伽中心的东西提炼出来，然后安住正在各个宗派。它不央浼变动你的古代、崇奉和宗派，而是把呼吸和内正在感应整合正在一块、应用正在各宗派瑜伽中。
古典瑜伽的核内心，此表一个核心是瑜伽疗愈，这是三位一体的多组合连活动的历程，宛若存正在人本主义心思学一律，夸大的并非某个宗派和技法调整了人，而是以人工核心+主动的合心+合连疗愈=变动即爆发。
如此布景下的调整 疗效取决于三方面，一是如齐心思学的咨访合连中（接洽师/调整师/瑜伽教师与来访者/当事人/学生）两边的信赖合连这一容器；二是接洽师/瑜伽教师正在咨访合连中的抱持及教师自我认识进化度；三是来访者/当事人/学生的被扶帮性的存正在与自正在的打开度。其疗愈历程最终正在学生的身体、能量体、心智体中自我穿越中完形，继而叫醒自我内正在的本自具足的明朗赋性，内正在真我与宇宙本源纠合合一。
正在这一疗愈历程中，占星学宛若心灵领悟、认知举动心思学一律是能够更好的明了人的手腕和用具；若能再连结瑜伽心思学这些偏存人本主义、完形的这个调整历程，进而超越个此表限造，以到达自我杀青、自我贡献的后人本、超幼我的、整称身心与宇宙大编造的调整趋势，从我到咱们，从双鱼的幼鱼到母鱼，从幼瑜伽到大瑜伽......
正在这几年的瑜伽研习光阴，继红成为国际瑜伽吠檀多核心（ISYVC)认证瑜伽康健熏陶接洽师、古典瑜伽之心（HOY)环球认证嫡传导师。
从2013发端，她每年都市去印度2-3次，每次正在静修院里停息2-3个月。自后，往返于印度与北美的瑜伽静修院，她也正在静修院发端分享正在若道研习的占星学及教员古典瑜伽。印度的静修院里有从天下各地去的调整师，正在这个历程中，她不单有时机侦察教师们是怎么将差异规模的调整手腕交融正在一块管事的，还通过这些差异管事趋势的调整师们领略到其背后的调整宗派。
幼我发展之途需求通过无间的研习与蕴蓄堆集，这些年间，继红不光连接师从并受益于若道各宗派占星学专家的教育，随同印度的瑜伽专家们研习，还随同超幼我心思学宗派的疗愈专家实行研习。
早期对她发蒙的是一对低调的欧洲超幼我心思学调整师R.C.配偶，她曾往返于印度、香港、欧洲去会见并随同他们，发端是为了调整己方，后面是跟诊，他们水瓶座般远隔断的低调的人类大爱从躯体调整到精神开启，从人本到内观,深深流淌正在她的心田。
对她影响至深的另一位紧急恩师是德国心思学界德高望重的整合心思学家Heinrich Breuer，这位天蝎座的深度调整师如禅师一律给了她直指心性的“点穴”，自始自终的慈爱的合心、睿智苛谨的督导、悠扬的日耳曼幼调、承载着她这些年来涕泪纵横、舒畅淋漓、喜悦自正在的由内而表的转嫁。另表，Heinrich教师还推荐了正在德国将心思调整和占星调整整合得很好的教师来教学分享这两个规模整合调整的履历。
正在跟诊近千幼时的案例中，她发觉占星学正在诊断上是客观的理性的编造的全部化认知历程，而案主当下需求的调整是主观的感性的微观的体验历程。这是很好的互出席填补，原委连接的研习跟诊，继红成为德国编造分列协会（DGFS)认证编造分列导师。与瑜伽习练者孙继红的对话：将己方融入宇开云电竞宙进修践行古典瑜伽