瑜伽是一项有着5000年史籍的合于身体、心情以及心灵的闇练，根源于印度，其方针是改正您的身体和心性。2014年12月11日，联大告示6月21日为国际瑜伽日，2015年举办了首届6.21国际瑜伽日。

　　瑜伽，不单只是一套时髦或大方的健身运动这么纯粹。瑜伽是一个非凡迂腐的能量学问修炼技巧，集玄学、科学和艺术于一身。瑜伽的本原设立筑设正在古印度玄学上，数千年来，心情、心理和心灵上的戒律一经成为印度文明中的一个紧张构成部门。古代的瑜伽信徒兴盛了瑜伽编造，由于他们确信通过运启碇体和调控呼吸，可能负责心智和感情，以及坚持康健的身体。

　　瑜伽根源于印度，距今有五千多年的史籍文明被人们称为“全国的宝物”。瑜伽起源印度北部的喜马拉雅山麓地带，古印度瑜伽修行者正在大天然中修炼身心时，偶然中察觉各式动物与植物天赋拥有调理、松开、睡眠、或坚持苏醒的技巧，患病时能不经任何调理而天然痊愈。于是古印度瑜伽修行者依照动物的容貌寓目、仿照并亲身体验，创立出一系列有益身心的训练体例，也便是法。这些容貌历经了五千多年的锻炼，瑜伽教给人们的治愈法，让生生世世的人从中获益。

　　瑜伽（英文：Yoga，印地语）这个词，是从印度梵语“yug”或“yuj”而来，其含意为“相仿”、“维系”或“谐和”。瑜伽源于古印度，是古印度六大玄学派系中的一系，搜索“梵我合一”的意义与技巧。而当代人所称的瑜伽则是紧若是一系列的修身养心技巧。约莫正在公元前300年，印度的大圣哲瑜伽之祖帕坦伽利（英文：Patanjali，印地语）创作了《瑜伽经》，印度瑜伽正在其本原上才真正成形，瑜伽行法被正式订为完好的八支编造。瑜伽是一个通过晋升认识，帮帮人类充溢阐明潜能的编造。瑜伽容貌应用迂腐而易于操纵的技艺，改正人们心理、心情、感情和心灵方面的材干，是一种到达身体、精神与心灵谐和联合的运动方法，网罗调身的法、调息的呼吸法、调心的冥念法等，以达至身心的合一。

　　由公元前5000年起先，直到梨俱吠陀的显露为止，约有3000多年的时候，是瑜伽原始兴盛，短缺文字记录的时候，瑜伽由一个原始的玄学思念逐步兴盛成为修行的窍门，个中的冥念苦行，是瑜伽修行的核心。

　　由公元前1500年《吠陀经》含糊的记录下来，到了《奥义书》精确的记录瑜伽，到《薄伽梵歌》显露，落成了瑜伽行法与吠檀多玄学的合一，使瑜伽这一民间的灵修实施变为正统，由夸大行法得手脚、信念、学问三者并行不悖。

　　约莫正在公元前300年时，印度大圣哲帕坦伽利（英文：Patanjali）创作了《瑜伽经》，印度瑜伽正在其本原上真正成形，瑜伽行法被正式订为完好的八支编造。帕坦伽利被尊为瑜伽之祖。

　　瑜伽之祖帕坦伽利（Patanjali），平常以为他出生于公元前约200至500年间的印度拉尔（Rarh）地域。传说中， 帕坦伽利的母亲哥妮卡（Gonika）是个饱学的瑜伽行者，她继续生机将所学传给一位贤良之士但未能如愿。哥妮卡内心念说她的性命所剩无几，她就向太阳神祈求，生机可能赐给她一位所寻觅的贤者。她双手捧水闭眼向太阳神祈祷，正当她要献水给太阳神时，她睁眼看得手中有一条幼蛇，幼蛇倏得化成人形，向她说：“我念做你的孩子。”哥妮卡高兴了，并为他取名Patanjali。Pat的有趣是掉落，an‘jali的有趣是双手合十，由于帕坦伽利就像由天掉落至她手中的人，因此就取名为Patanjali（印地语：पतंजलि）。

　　传说中帕坦伽利是蛇神Adisesa为了撰写和献身神圣之舞，正在主湿婆（Shiva）的歌颂下转多人世成为瑜伽之祖。

　　由《瑜伽经》往后，为后古典瑜伽。紧要网罗了“瑜伽奥义书”，密教和诃陀瑜伽。“瑜伽奥义书”有二十一部，正在这些“奥义书”中，纯粹认知，推理以至冥念都不是到达解脱的独一技巧，它们都有须要通过苦行的修练身手所导致的心理转化和心灵经验，才调到达梵我合一的境界。因而，发生出了节食、禁欲，法七轮等，加上咒语、指摹身印尚师之维系，是后古典时候瑜伽的精髓。

　　19世纪的“克须那摩却那”是当代瑜伽之父。其后的“爱恩加”和“第斯克佳”是圣王瑜伽的指引者。此表印度锡克族的“拙火瑜伽”和“湿婆阿兰达”瑜伽也是二个紧张的瑜伽派系，一个练气一个练心。

　　瑜伽兴盛到了此日，一经成为全国普通散播的一项身心训练修习法。从印度传至欧美、亚太、非洲等等，由于它对心情的减压以及对心理的保健等彰着效用而备受推重。同时一贯演变出了各式各式的瑜伽分支技巧，好比热瑜伽哈他瑜伽高温瑜伽摄生瑜伽等等，以及少许瑜伽拘束科学。正在当代，也发生了少许正在环球拥有普通影响力的瑜伽专家 ，比如室利·阿罗频多辨喜艾扬格斯瓦米·兰德福张蕙兰等。不行抵赖，长远的瑜伽将会尤其受到各界人士的亲爱。由斯瓦米·兰德福掌管首席专家的印度有限公司是当今全国上史籍传承最长远、最巨头的瑜伽学院和瑜伽教授天性品级评定认证机构。

　　为了完成“对心的负责”，瑜伽之祖帕坦伽利正在《瑜伽经》中提出了瑜伽修行所必需的八个阶段的修法，称为“八支行法”。这些功法是：

　　1 持戒(yama) ：指必需听命的戒律，网罗不杀生、厚道、不盗、不淫、不贪等。《瑜伽经》以为，正在作瑜伽功之前，一个别必必要有充溢的品德素养，不然的话，他的心是不会安靖的。

　　2 尊行（niyama）：指应听命的品德法则，网罗（1）清净（对身体和食品的清净，为“表净”；对实质混浊的清净，为“内净”）（2）知足（不求本身份表之物）

　　（3）苦行（忍耐饥、渴、寒、暑、坐、立等困苦，听命斋食、巡礼、苦行等等誓戒）（4）读诵（练习经典、念诵圣音）（5）敬神（敬信自正在天大神，为神贡献扫数）等。

　　3 （asana)：指坚持身体稳固、轻松自若、心灵松开。网罗莲花坐、好汉坐、平安坐、金刚坐、至善坐等等。

　　4 调息（pranayama)：指调动和负责呼吸。《瑜伽经》指出，调息时开始要戒备呼吸的三种效用：向内吸气的效用、向表吐气的效用、不吐不吸长长将气储于胸腹之中的效用古典瑜伽。别的，还要戒备四件事：（1）“处”，指气味吸入后，气味正在胸腹之内所达到的鸿沟；气味吐出往后，气味正在宇宙中到达什么地方。（2）“时”，指呼吸的时代。哀求正在呼气吐气进程中，肯定要坚持速率适中、间隔和节律合宜。（3）“数”，指呼吸的次数。哀求出气入气肯定要徐缓而轻长，切忌短促、粗急。（4）“专心一境”，指调心的题目，正在呼吸时，要将意念专心正在某一点上，不行阔别。

　　5 摄心（Pratyahar）：指欺压各式觉得感官，使感官的行动齐备置于心的负责之下。

　　6 专注(dharana)：是使心专心于身体内的一处，如肚脐、鼻尖、舌端等；也可能专心于表界的一种对象，如月亮、神像等。

　　7 入定(Dhyan)：亦称静虑，是使专心一处的心与所专心的对象相联合、使主客观相交融。

　　8三摩地（samadhi)：便是真正到达了心与其专心的对象冥合为一古典瑜伽。三摩地又分为两种：“有念三摩地”和“无念三摩地”。前者，指到达三摩地后，仍旧带有肯定思量感情的形态开云电竞。后者，指心的扫数蜕变和效用都一经断灭，齐备到达与专心对象合一的形态，即瑜伽的最高境地。

　　举动一种非凡迂腐的能量学问修炼技巧，“瑜伽”并非只是一套时髦或大方的健身运动这么纯粹。当代人汲取其有益精髓，察觉瑜伽的好处不堪列举。

　　瑜伽能加快新陈代谢，去除体内废料，形体修复、医治养颜从内及表；瑜伽能带给你斯文气质、轻速身形，普及人的表里正在的气质；瑜伽能巩固身体力气和肌体弹性，身体手脚平衡兴盛，使你变得越来越壮阔、生气、身心愉悦；瑜伽能提防和调理各式身心合系的疾病，背痛、肩痛、颈痛、头痛、合节痛、失眠、消化体例芜乱、痛经、脱发等都有明显疗效；瑜伽能调治身心体例，改正血液处境，鼓励内渗出平均，内正在充满能量。

　　瑜伽能杀绝烦懑——减压养心，开释身心，全身舒畅，心绪安靖，安定斟酌,到达修心养性的方针；

　　瑜伽能普及免疫力——增补血液轮回，修复受损机合，使身体机合获得充溢的养分；

　　瑜伽能会合戒备力——是学生及压力人群普及练习及使命作用的最佳暂息法、训练法；

　　瑜伽能让你跳出精神的束缚，从而更好地回归脚色，并安然欢迎糊口中的扫数挑拨。

　　增补疾病抵挡力：瑜伽训练出一副强壮的体格，免疫材干也增补。这个巩固的抵挡力可能将就从伤风到诸如癌症的各式苛浸痾症。

　　改正目力与听力：寻常的目力与听力紧若是靠眼睛与耳朵获得优良的血液轮回与神经传送。

　　心智心绪的改正：因为瑜伽使网罗脑部正在内的腺体神经体例发生回春成果，心智心绪天然会出现踊跃形态。它使你更有自尊，更真挚，并且比拟笑观。每天的糊口也会变得更有创意。

　　1.警觉：瑜伽与其他运动相似正在不精确的闇练下是会给身体带来肯定摧残的，需正在专业人士指点下闇练瑜伽。

　　2.避免攀比：举动闇练者开云电竞，应随时按照瑜伽闇练中天然的法则循序渐进，不和他人比拟。很多人正在闇练初期老是以为闇练瑜伽须要很好的柔韧性，看到身边其他闇练者或者教授能做得比本身更蔓延或者更高难的举措，就会急功近利得念做到那样，如此往往会由于焦灼而摧残本身的合节和肌肉，闇练成果也会欲速不达。

　　统统闇练进程里另有一个不行看不起的合节便是：热身，即打算闇练，也可能是少许较纯粹的瑜伽举措。即使缺了这一项，就很可以会受伤或者难以落成举措。比如：正在力气瑜伽的闇练当中，做上犬式时，即使没有恰当的打算闇练，就很容易仓猝。一朝不行支持住时，合节就会用力，身体就很容易受摧残。

　　闇练者闇练瑜伽时，即使开始不晓得本身的倾向，不了然本身的身体，最合头的是不晓得本身的极限时，他（她）就会正在闇练时万分盲目地闇练，如此势必增补受伤的几率。

　　1.暖身很紧张。不要一起先就做高难度的举措，免得酿成运动摧残。最好先做少许瑜伽暖身举措，循序渐进，避免身体受到惊吓。2.闇练时，肯定要坚持室内相对安定，气氛肯定要流利。不要正在太软的床上闇练，打算一个瑜伽垫子，然后穿戴寝衣，赤脚闇练。

　　3..闇练瑜伽不愿定非要照猫画虎，齐备服从光盘的举措落成，闇练者或许记得多少举措就做多少，举措的顺次也不是刻舟求剑的，该当为所欲为，只消坚持呼吸的稳固和心态的冷静就可能。

　　4.闇练瑜伽时，每个举措肯建都要坚持3～5次呼吸，闇练瑜伽后该当觉得心思的愉悦而不是身体酸累，以至困苦。

　　5.闇练瑜伽万万不要原委，瑜伽不愿定每天都要做，只要正在你心思好、身体觉得好、时代空闲时做瑜伽，才会事半功倍。

　　① 0.5～1幼时往后再进食。瑜伽闇练中，消化器官获得充溢的推拿，需予以肯定的暂息调动，从而最阵势限地掩护和晋升器官性能。

　　② 暂息0.5～1幼时后再洗浴。瑜伽闇练后体感非凡机敏，短时代内应避免乍寒乍热的刺激，从而担保体内能量有序活动。同时，或许避免毛孔过分扩张所酿成的油脂洗刷过分，从而珍爱皮肤自然掩护层。

　　禁忌一： 心绪震撼不宜闇练瑜伽。瑜伽属于身精神都要配合的运动，即使起火、焦急、仓猝的情状下，肌肉群紧绷，最好不要闇练瑜伽，免得受伤，只要正在肌肉柔滑的情状下闇练瑜伽开云电竞，才调尤其康健安闲。

　　禁忌二： 上几节课后，感应合节及肌腱酸痛，可以不适合练瑜伽。有些人天赋身体的柔滑度就欠好，而瑜伽则是陶冶身体的柔滑度与肌力的延展，即使每次练完瑜伽之后，就显露合节难过或是肌腱发炎的情状，可以自身身体柔滑度不敷，不适合瑜伽举措。

　　禁忌三： 骨质松散症者，闇练要幼心。有些瑜伽的举措必需用手或脚等肢体支持身体的重量，即使有骨质松散症，很可以由于重心肌群的力气没有陶冶好，乃至手肘支持的功夫，不幼心骨折。

　　禁忌四： 眼压过高、高度近视眼，不提倡头下脚上的倒立举措。前弯或倒立，会增补眼压，因而蓝本就有眼压过高、高度近视的人，不提倡闇练瑜伽。

　　禁忌五： 身体景遇不佳、大病初愈、骨折初期不宜闇练瑜伽。瑜伽须要身体景遇优良的情状下，才调到达训练身体性能及肌群的出力，即使身体景遇欠好，肌肉、合节、韧带无法阐明力气，闇练瑜伽的功夫，就很容易受伤开云电竞。

　　禁忌六： 癫痫、大脑皮质受损。瑜伽很多举措会牵涉蔓延到颈部，而即使有癫痫或是大脑皮质受损者，前弯后仰推拿颈部的蔓延，就可以诱发癫痫产生。

　　禁忌七： 有血液凝聚疾病、血液凝聚病者，避免闇练瑜伽。瑜伽的举措须要摆位、肢体蔓延旋转，进程中可以导致末梢血流淘汰古典瑜伽，更容易导致血液凝聚紧张，激发心脏血管疾病。

　　1.前倾式坐姿：向前倾的坐姿不单能安慰统统神经体例，还能使大脑从容下来。

　　出格是对入门瑜伽的人来说，前倾的坐姿要比前倾的站姿容易落成少许，由于落成前倾的站姿须要多花一点力气，并且要具备肯定的平均材干。

　　平常来说，只消前倾的坐姿练好了，就为闇练站姿打好了本原，它还为高血压或以及病患者供给了一个适用的遴选，他们即使明智听话，就不会把头放正在低于心脏的位子。

　　前倾式可能同时对很多身体中的能源核心（气轮）和紧张器官发生影响，可是个中最受益的是力源穴（又称核心轮，或第二气轮）。这个气轮担任着肾和肾上腺，因而，闇练前倾式是平均和巩固这些器官效用的有用的闇练举措。

　　前倾式紧要分为钻石式、束角式、跨骑式、单腿调换蔓延式、射箭式、背部蔓延式、牛面式、船式。

　　脊椎扭曲式对布列各个脊椎骨的位子出格有效，它能有用地扭曲腰部以上的脊椎。这些容貌或许温存地推拿腹部区域的内脏，并供给希奇的血液滋补这些器官。它们还能扩胸，为更好地呼吸创建前提，出格是利用胸腔的呼吸。

　　脊椎扭曲式让神经体例的神经中枢从新焕爆发气，这些神经中枢从脊椎继续延迟到身体表围。因此这些容貌对自治神经体例的影响比任何其他种其余容貌都大，出格是对迷走神经的影响。它具备睡觉和使身体和大脑安靖下来的效用；因此它不单使身体高视阔步，还可能使微妙的气轮体例充满生气。

　　正在瑜伽中，反容貌对全部容貌都非凡紧张，举办反容貌的方针是为了正在推广那些错误称的站姿后，让你的身体光复对称，同时这些反容貌还能让你的大腿和脊椎获得松开蔓延。

　　站姿紧要分为山式、蹲伏式、哈腰蔓延式、侧面哈腰蔓延式、士兵第一式、士兵第二式、三角蔓延式、转动/翻转三角式、侧三角蔓延式。

　　4.平均的容貌：它是指通过平均或均等地利用身体，使身体轻巧地转移，摆容貌和和洽手脚。它能使你的大脑平宁自在，戒备力会合。

　　平均容貌紧要分为树式士兵第三式半月式鹰式跳舞式、平均式、支架式、斜支架式、孔雀式后仰支架式、乌鸦式、手倒立式。瑜伽的来源好处格式开云电竞属意事项等先容