我之以是会假寓正在南印度这边，是由于跟印度基友一同搞瑜伽学校，以是就有好几个读者思让我写一下印度的瑜伽。实在我并不是管教学这一块的，对瑜伽的分解很有限。以是写这个题材之前，得先做大批的作业；况且要本身先消化一遍，以是不断拖着。

　　固然我不是瑜伽专家，但我的印度基友然而一等一的瑜伽专家。他的级别有多高呢？瑜伽圈子里能拿的学位他都拿了。他属于特意培训瑜伽教授的教授，拥有他这个天资的瑜伽先生全上海一共只要12个。人家是正儿八经婆罗门身世，自打六岁起就修习瑜伽，师从艾扬格（B.K.S.Iyengar）自己，算是新颖瑜伽的正统传人。

　　为了写这个闭于瑜伽的著作，前两天刚和基友幼聚了一下。我太太说起本身现正在正正在随着油管上的视频练瑜伽，基友立马就跳了起来：Never, never, never follow those videos! Especially on YouTube!（永久永久永久不要随着那些视频练瑜伽！十分是油管上的！）

　　我这个基友固然本身是瑜伽专家，却很不待见健身房瑜伽，更别说收集视频瑜伽了，正在他看来良多所谓瑜伽都是冒名行骗的“假瑜伽”。这个我十分能解析，当你正在某个规模修炼到了某种境地之后，势必会曲高和寡，然后与这一规模发作豆剖，由于我正在拍照上体验过这种心途进程。

　　我算起来不间断摄影也有十五年了，拍了五十多万张照片，根本上百般技艺、手腕、气魄都测试过。现正在回思起来，从前摄影片的首要驱动力是为了得到别人的点赞和承认，十分正在乎别人对“作品”的评议，本身也百般仿造那些名家专家。

　　摄影这件事实在就跟卖油翁一律，是或许演练成认识本能的。我而今摄影是一个什么状况呢？看到任何一个场景的倏得开云电竞，我就清楚相机应当正在哪个名望、多少隔断、什么角度、什么焦段、对焦哪里、怎样构图、恐怕会遭受什么题目、后期要若何调治、结果输出是什么成果……总之我的脑子能够直接把场景转换成照片，这个转换流程不须要思索流程，纯属演练了越过一万幼时之后的认识本能。一朝演练出这种认识之后，眼睛能够看到良多别人看不到的东西。跟我出去拍过照的人都清楚，专家站正在统一个名望，良多东西我看取得但他们看不到。

　　当到了云云一种从心所欲的阶段之后，仅仅是拍出“体面”的照片就所有无法餍足我了，起源走上少少“歪门邪道”——拍的东西越来越个人、越来越艰涩。然后就会显现了少少让我本身哭笑不得情景：顺手记实的少少糖水片，专家狂妄点赞；我真正思表达少少东西的照片，大无数人都看不懂。到了这种阶段之后，我就不会正在乎别人若何评议我的照片了——拍出让全数人“点赞”的照片实正在是太容易了，而被“解析”则可遇不成求。

　　要是你向大凡瓜多区别映现冷军和毕加索的油画，瓜多一定盛赞冷军，而对毕加索嗤之以鼻。但毕加索才不会正在乎那些瓜多若何对于他，由于他13岁就一经画得跟米明朗基罗一律好了，之后花了一辈子才学会怎样像孩子一律画画。

　　因为本身对拍照的明白息争析跟民多的主流概念渐行渐远，况且正在技艺上也已来到瓶颈，向日几年起，我越来越懒得发本身拍的照片，越来越无法认同主流拍照圈，也越来越反对许公然议论拍照，于是垂垂与拍照这个圈子豆剖——任何艺术体例都须要基于某些技艺技术，技艺能够换取；艺术则更近似于形而上学，是条独处的道途。

　　我举这个例子并不是说本身摄影拍得有多好，只是思说，正在一个规模深耕到了某个水准之后，对主流的背离往往是一种势必。

　　瑜伽也是一律的意思，大无数新颖人所清楚的瑜伽，是一种一经被刻板印象绑架的体育训练，与之前的古板瑜伽体例简直没有任何好似之处——而这是期间和社会境遇所断定的。

　　用云云一个比喻来说吧：古板瑜伽就仿佛是扫数古典美术体例，网罗雕塑、绘画等，有大批的分歧宗派，务必授与过苛酷的表面和技法演练，没有任何人能驾驭全数的宗派；新颖瑜伽就像拍照，谁都能上手，但终归是被真正的画家们所不齿的。

　　有些人恐怕听过一个说法：Yoga一词出处于Yoni（瑜尼）和Linga（林迦），Yoni是女性生殖体例或会阴，Linga则是男性生殖器，以是Yoga一词便是男女生殖器的连接。这个表明绝顶拥有猎奇性，况且宛若也有理有据，信者繁多。我为此特意去问了上海表国语学院特意切磋印地语的讲授，他表现这个说法特别牵强附会，毕竟上Yoga一词源于梵语词根Yuj，英语里的Yoke也是来自这个词根，有趣是——轭。

　　“轭”这玩意儿新颖人一经不大熟习了，过去的人用牛拉车，轭是套正在牛身上的谁人东西，而且能够用来限定牛。这个词引申一下就有了“连接”、“附加”的有趣，瑜伽恰是源自这些寄义。

　　但“瑜伽”指的并不是Yoni和Linga的连接，而是身心合一、天人合一、梵我合一。印度教的终极寻找和对象便是让性命从无尽的循环中解脱——通过“梵我合一”，将心灵与天然合二为一，从而得到解脱（Moksha）。“轭”是把牛跟车连正在一同并起到限定效率的东西，“瑜伽”则是把身心、梵我连接正在一同并举行限定的“窍门”。

　　其它有说法以为瑜伽来自梵语Yujsamadhau一词，意为“专一”，我局部以为这种表明也有些牵强附会，仅供参考。

　　全国上最早的闭于瑜伽的著述《瑜伽经》（Yoga Sutras），是一本闭于古代瑜伽学问的合辑，内中的实质是正在公元前5世纪到公元4世纪之间接连编写的，由印度哲人帕坦伽利（Patanjali）摒挡成书，将瑜伽分成了八个分支，这便是现正在良多瑜伽酷爱者所熟知的“阿斯汤加”（Ashtanga）。

　　梵语中Asht有趣是“八”，Anga是“肢体”，“阿斯汤加”代表了瑜伽的八种窍门，也叫“八支瑜伽”：

　　5.造感（Pratyāhāra）：用心灵气力把五感从表界刺激的奴役中解脱出来，绝交感官对本质的影响，也称调心、摄心。

　　8.三摩地（Samādhi）：即“三昧”，让正念充满本质，和宇宙合二为一，超越认识的境地。喜悦、喜悦等激情都消灭，只要本质出于绝顶幽静、微妙、殊胜的状况。

　　以是专家有没有呈现古板瑜伽实在是一整套修行本领，从表正在的作为样板到内正在的身心安排，最终宗旨便是彻底限定本身的身体和精神，告终“梵我合一”。值得一提的是，《瑜伽经》的原著文本内中没有刻画过任何详细的形式（Asanas），对形式的刻画便是“安祥而舒畅的状貌”，任何会惹起痛苦或担心的状貌都不是瑜伽形式。后人对《瑜伽经》举行解释的工夫才插足了对形式的详细刻画，但最早也就12种打坐冥思的坐姿。

　　又称“气力瑜伽”，但分歧于自后美国人创造的Power Yoga。Hatha的梵文原意为“执着、保持”，最表率的便是形式（Asana）的演习，全数须要应用身体的修行都能够总结到哈达瑜伽里。而印度教里那些为了拓荒本身身体潜能，变着法儿熬煎本身的苦行僧都可称为瑜珈士，像闭气、绝食、身体穿刺等作为都可算是哈达瑜伽。我局部感应磕长头也算是一种“哈达瑜伽”。新颖健身房瑜伽则简直扫数都是哈达瑜伽。

　　又称“罗阇瑜伽”。奉《瑜伽经》为首要经典，夸大通过阿斯汤加八支瑜伽窍门对身心举行演练，更加着重于与冥思，以到达梵我合一。目前印度有些庙宇大伙仍以胜王瑜伽行动窍门，而释教的少少修行式样也与其极为近似。

　　又称“学问瑜伽”。通过辩证、反思等心灵实验本领考究道理的瑜伽，连接诘问“我是谁”、“我从哪儿来”之类的形而上常识题，寻找人生和全国的本相，从而寻求解脱。正在修行聪明瑜伽的流程中，印度次大陆得以成长出大批形而上学概念。以印度人的概念来看，中国的老庄以及西方的少少形而上学家都能够视为聪明瑜伽修行者。

　　又称“信爱瑜伽”、“奉爱瑜伽”、“至善瑜伽”。通过虔诚地将本身贡献给神灵（相同于中世纪上帝教的少少修道院修士）、以冥思唱诵等苛谨的宗教糊口立场、以及主动积善来杀青自我救赎的解脱。笈多王朝时间印度教的巴克提（Bhakti）运动便是以此为中心。

　　又称“业瑜伽”、“羯磨瑜伽”开云电竞，通过主动入世、无私忘我地为他人谋福利、所有不思考本身的好处、修持善业以求得解脱。甘地便是个步履瑜伽实行者，那些“从晦气己特意利人”的作为都能够看做是步履瑜伽。

　　后三种瑜伽被印度教视为通往终极解脱的三种表率途径（Margas），胜王瑜伽自后足成为第四个途径，瑜伽即是修行。

　　换言之，身、心、知、情、意五大瑜伽内中，身瑜伽——而今最通行的哈达瑜伽反而是最根蒂、最不入流的，由于无法通往解脱，直到自后显现了密教。

　　一讲起密教良多人就来劲了，由于这玩意儿猎奇啊，有百般危言耸听的歪门邪道。况且因为密教的有些修法是过错表公然的，天然就会生出很多真假难辨的据说来。

　　本相实在也没那么玄乎，密教的实质归根结底依然修行窍门。以是密教成长出来之后，就多了两种新瑜伽。

　　又称“咒语瑜伽”。Mantra这个词来自泰米尔语，Man是“思索”的有趣，加上后缀-tra便是“思索的东西”，言语是思索的东西这个说法自身没漏洞，不意成长成了“言语崇敬”，于是Mantra这个词就成了咒语、真言、梵颂、耳语，正在宗教上被付与了祈福、消灾、驱魔的效用。专家看《西纪行》里，五行山原来压不住孙山公，但贴一张六字真言的符纸开云电竞，山公就出不来了，这便是对言语气力的崇敬。

　　良多门户都绝顶着重持咒、唱诵，由于长年光专一、心气合一的唱诵确实很容易激发宗教体验，成果猛烈而简易。我明白不少持咒的藏传释教信徒都跟我讲述过他们念经之后得到“觉得”的体验。

　　这里须要防卫的是Mantra（曼怛罗）和Mandala（曼荼罗，坛城）是两个所有分歧的观点。

　　Tantra的梵文原意是“编织”，引申为表面与实验的体例连接，跟“奥妙”实在没啥相干。之以是被称为“密教”、“密传”，是由于这种修行的窍门由师徒之间奥妙传承，着重于拓荒性命能量。

　　性命能量这玩意儿的表明空间就很大了，良多东西都能扯上“性命能量”，例如说使用尸体修炼、变换物质修炼、使用太阳能修炼，当然再有便是专家都传闻过的男女双修。这些东西表人乍一听不免感应邪门，以是只好鬼鬼祟祟讲授。

　　我彰着没时机练过密传瑜伽，以是这些修法我也讲不分明，只是我能够稍微讲点专家最存眷的双修。有一种密教表面以为性是全国存正在的本原，全数性命都发作于，以是的能量十分大，被视为一种“气力物质”正在少少典礼上应用。而正在少少密教的修法中，视为金刚（Vajra），被视为聪明的莲花（Lotus of wisdom），被视为菩提心（bodhicitta），恳求瑜珈士正在中强忍住不，从而到达不朽。

　　这种双修法自后传到了藏传释教的密宗的无上瑜伽部（下面这段我没本事用本身的言语写，直接援用上原文了）：

　　“无上瑜伽部不以为双身法是纯粹为了抱负而举行的性作为，而是一种分表的禅修。《时轮金刚续》以为，

　　，轻细风会进入中脉，正在中脉停驻。身体中的赤白明点，也会正在中脉中调和为一。

　　此时，修行者会取得一种分表的境地，称为大笑（Mahasukha）。正在这种状况下，举行观思禅修，极易进入三摩地，证悟空性

　　，这称为笑空不二。但这种性作为，却不是指凡是的性作为，而是藉以溶解顶轮的四大，而且展转其流程。

　　这种修行的先决条目是务必或许具有或许限定明点不泄出的本事（也便是不行）。

　　无上瑜伽部以为这是极奥妙且损害的教法，只可讲授给极少数具备高度聪明与证果的人，由于只老生起了一点点欲心，就相当于犯了邪淫。凡是僧侣不许修习，不然恐怕要堕入阿鼻地狱，自后干脆被宗喀巴专家废止了。而今也只要把显宗五部大论都学完的格西（Geshi）才有资历进入上下密院，接触密宗表面学问，恰是为了预防密教修法被滥用。以是正在座的女同窗们如果遭受生疏人自称懂得密教修法，要带你双修的，请绝不夷犹地报警。

　　密教的少少修法须要用到形式，于是鼓动了哈达瑜伽的成长。适才不是说到是“气力物质”嘛，有少少表面笃信是由头部发作并滴落到身体里的，而且这种物质是长生的仙露（Amrita）。练过瑜伽的人肯定清楚有一种形式叫做“肩倒立”，梵语名称叫Viparita Karani，有趣是逆转演练。当初安排这个形式的宗旨实在是试图通过重力效率，让（性液）逆流回到头部，从而养育和留存这种能量浩瀚的物质。

　　通过密教的一番骚操作，哈达瑜伽行动密教修行的辅帮技术转瞬取得了偏重，到十五世纪的哈达瑜伽著述《Hatha Yoga Pradipika》（哈达瑜伽之光）问世的工夫，哈达瑜伽一经确立了84个形式。我倒是感应，哈达瑜伽正在印度取得成长，有其势必性，不见得是所有沾了密教的光。

　　正在过去，神职职员怎样保留身体强壮，简直正在每个宗教中都是一个须要处理的题目。中国的释教和玄教都很着重体力劳动和摄生，以至还成长出了太极拳、少林期间之类的武学来强身健体。哈达瑜伽正在某种意思上就相当于印度教的“太极拳”，阿斯汤加瑜伽则充任了摄生法，能够保留神职职员的强壮。

　　由于印度是一个“以劳动为耻”的国度。这种概念根植正在印度教文明中，过去那些从事神职的上等婆罗门是绝对不行做任何体力活的，体力活都被视为特别低贱，连上完茅厕都是西崽洗的。我印度这边安家的工夫，买了少少沙兴家具，去问邻人借东西本身正在家举行拼装。邻人看到就感应很奇特，说应当打电话给公司让他们派人来装。我说这个很简易啊，拧几个螺丝就好了，何须让人家特意上门来一趟。他说正在印度哪怕只是拧一个螺丝，也是叫特意的工人来做的。

　　这本原正在于印度教的“清白观”的题目，印度社会里大无数的体力劳动都被视为不洁、粗鄙、低贱。例如说过去中国梵衲会正在菜园子里种地干活，这须要本身挑水施肥吧，免不了也会侵犯地里的幼虫子……这些正在印度教里都属于绝顶“不洁”的事物，侍奉神的祭司若何能做呢？印度教中的百般处事都有其清白度，连洗衣服都属于“脏活”，须要效力气的活也都是劣等人做的，这便是为什么印度有钱人十分喜爱请西崽，那样的话他们能够避免接触“污染”。以是正在印度社会里，专家习气了各司其职。据我所知以前正在印度的公司里，每局部只做本名望内的处事，大凡不会方便帮帮同事，职责界线十昭着确，不清楚这个气象现正在有没有转嫁。

　　哈达瑜伽演练对身体的限定，正在肯定水准上有着强身健体的效用，能够刷新这些神职职员的强壮题目，以至能够通过讲授瑜伽刷新他人的强壮，竖立神职职员的威信。这一特征使得哈达瑜伽丝逆袭，成为了五大瑜伽中唯逐一个正在新颖大放异彩的门类。

　　哈达瑜伽恐怕是最迂腐的瑜伽体例，正在印度河文雅遗址中就呈现了疑似瑜伽形式的浮雕

　　新颖瑜伽泉源于南印度，最早的涤讪人叫做蒂鲁马来·克里希那马查里亚（Tirumalai Krishnamacharya，南印度的人名地名都很长开云电竞，以下简称“T.K.”），1888年出生于卡纳塔克国一个艾扬格种姓（Iyengar）的婆罗门家庭。

　　对瑜伽有所分解的恩人必然要举手了：哎哎，我清楚艾扬格！艾扬格瑜伽宗派很出名哒！

　　嗯，我前面就说我基友师从艾扬格，但“艾扬格”最早并不是一局部，而是一个婆罗门种姓。这种姓最早恐怕源于Ayya-garu，Ayya是梵语Araa的变形，“尊贵”的有趣，雅利安（Arya）用的也是这个词根。Garu则是一个尊称后缀，以是“艾扬格”这一族祖上多半阔得很，说大概能追溯到某个神或者神仙。

　　专家一讲起婆罗门，恐怕就会浮现起土豪劣绅、封修大田主的局面，感应这些人全日武断专行陵虐下面的低种姓。实在吧，古板印度社会中的婆罗门也有凹凸贵贱之分，有些从事神职或文书、教学类职业，也有些家境破落不得不从事世俗的职业——祭司肯定是婆罗门，但婆罗门不愿定是祭司。

　　大无数婆罗门更像是“居士”一类的身份，扫数社会对婆罗门有着很高的德性恳求。他们要研习和传承大批的经文学问，要恳切、善良、自律、撙节、博学、不贪、不嗔、不痴、有怜悯心、有耐心、和煦而坚忍、保留自己清白性、不侵犯任何动物……你说一局部要能把这些全做到，那不就立刻成佛了嘛？

　　鉴于德性基准线正在那儿摆着，大无数婆罗门就算做不到无懈可击，也远远没有咱们联思的那么胡来。婆罗门是印度教社会规律的拟定和维持者，垄断了教学和行政办事，左袒本身的阶层好处是势必的。但若是着眼于个此表话，婆罗门并没有太多劣迹，无论怎样人家是读过书讲意思的人，有着“梵我合一”的优良理思寻找。印度废止种姓轨造之后，少少婆罗门还帮着勤恳歼灭种姓贫苦，由于这属于“步履瑜伽”（Karma Yoga），乃是解脱之道。

　　婆罗门阶层的权力是能够从事神职、行政职务，而他们的职守便是得要好好研习天天向上，从幼就得研习梵语以及百般印度教古板经典、形而上学、医学等学问，学好这些长大今后技能当一名及格的神棍，有资金跟正在那些土国至公身边混饭吃做一名“门客”，再不济也能正在少少寺庙挂单，帮人做法事生存。以是不少婆罗门神职职员过的日子，除了有配偶糊口家庭糊口除表，实在就跟梵衲差不多，固然社会职位很高，但物质糊口相当困难，很大水准上靠人施舍，加上百般金科玉律又多，灯红酒绿锦衣玉食那是不存正在的。

　　婆罗门祭司就跟中国请抵家里做法事的梵衲是差不多的，只只是他们的社会职位更高

　　话说谁人艾扬格种姓的T.K.六岁起就研习百般梵语读写和吠陀经典等，年青的工夫随处修业，家里一度穷得揭不开锅，靠做法事化缘为生。直到1914年正在瓦拉纳西的一场形而上学研究勾当中胜出，受到了土国主的青睐，从而苦尽甘来，或许赓续留正在瓦拉纳西潜心赓续研习。

　　T.K.正在瑜伽的切磋和演习方面，相当有天才，当然谁人为夫他研习的天然是以“梵我合一”和“解脱”为宗旨的古板瑜伽。其它T.K.对阿育吠陀古板草药学也颇有心得，要清楚医学学问正在过去是一名神棍能否赢得他人信托的紧要筹码，如果当年的约书亚不懂给人看病，他自后也就成不了自后的耶稣基督了。

　　然而T.K.后面的一段通过故事的真伪就错综繁杂了，有少少切磋者“起码听过五个彼此冲突的说法”，当然这种情景产生正在“谜一律的印度”实属寻常。

　　遵循个中某个版本的故事，T.K.正在1918年前后前去喜马拉雅朝圣，寻访另一位传闻一经驾驭了七千种形式的瑜伽专家。不过这位专家住正在西藏境内的冈仁波齐（Kailash），以是得要得到当时西姆拉总督欧文（Irwin）的许可技能出国。可巧这位总督当时患有糖尿病，T.K.应邀正在西姆拉教了他半年瑜伽形式，总督糖尿病取得好转。总督欧文很忻悦，正在1919年供应了人力物力计划T.K.前去西藏（这情节听着跟孙悟空给贵人国国王看病差不多）。T.K.正在冈仁波齐山脚下的一个岩穴中果真找到了那位瑜伽专家，那位专家将一本瑜伽秘籍《Yoga Korunta》讲授给了他。遵循T.K.的说法，这本秘籍是五千年前瓦曼神仙（Vamana Rishi）所写，专祖传给他的底本，因为保管不妥被蚂蚁吃掉了，只是他住正在岩穴里的七年半年光里，一经把这本廓尔喀语写的秘籍全都背诵下来了。

　　T.K.回到南印度之后，不管有没有正在喜马拉雅取得秘籍真传，能够必然的是他领会到了哈达瑜伽强身健体和调治疾病的效用有时机帮他飞黄腾达，断定将之发挥光大。

　　正在迈索尔土国主的声援下，T.K.起源著书立说，开设瑜伽学校，以古代神仙秘籍的表面，将瑜伽形式与新颖体育中的体操相连接，拓荒出了一种空前绝后的新式哈达瑜伽——连接呼吸法，通过过渡手脚（Vinyasa）将孤独的静态形式（Asana）连成了一组组畅达的体操手脚。现正在咱们恐怕会感应这很稀松日常，就跟咱们的播送体操似的，但正在当时那然而革命性的，转瞬就把“照片”酿成了“视频”，而今这种瑜伽被称为“流瑜伽”（Vinyasa Yoga）。

　　与此同时，T.K.舍弃了大个此表宗教实质，淡化古板瑜伽的心灵对象，而且跟唐僧一律收了少少法术盛大的门徒。

　　Indra Devi，一个正在印度成为片子明星的拉脱维亚人，也是第一个研习新颖瑜伽的女人，1939年正在粉丝宋美龄的上海家中，举办了中国史书上第一场瑜伽课。1948年正在美国好莱坞日落大道开设了瑜伽处事室，将瑜伽带入好莱坞。享年102岁。

　　K. Pattabhi Jois，正在T.K.瑜伽表面根蒂上赓续将阿斯汤加流瑜伽（Ashtanga Vinyasa Yoga）成长成了一个无缺的体例，1948年正在迈索尔创造了阿斯汤加瑜伽切磋所，变成了“迈索尔气魄”。然而因为自后爆出了对学生举行性骚扰的丑闻，Jois的人生留下污点，享年93岁。

　　B.K.S. Iyengar，鼎鼎学名的艾扬格，是T.K.的幼舅子，20世纪最伟大最驰名的瑜伽修行者。他正在1966年出书了著述《瑜伽之光》（Yoga Dipika），堪称新颖瑜伽圣经，空前未有地刻画了两百多种瑜伽形式，况且用西方人所熟习的动物、器物、植物来定名这些形式。正在艾扬格之前，有记实的瑜伽形式本来没有越过过一百种，从此开创了艾扬格形式宗派。享年95岁。

　　从11世纪到21世纪，有刻画的瑜伽形式数目转化，暴涨始于艾扬格的《瑜伽之光》

　　师父T.K.本身享年100岁，纵然对他正在喜马拉雅的通过存疑，但看到这些师徒们反老回童的铁证，瑜伽延年益寿的效用不证自明（局部感应高度自律的糊口式样起到了闭头效率）古典瑜伽。而今环球通行的瑜伽演习，都能够追溯到这局部——“新颖瑜伽之父”蒂鲁马来·克里希那马查里亚（Tirumalai Krishnamacharya）。

　　T.K.开创的这种瑜伽，正在新颖瑜伽分类中被归类为“状貌瑜伽”（Postural Yoga），把瑜伽从一种心灵修行，酿成了体育训练。然而这实在并非T.K.及其门徒们的本意，正在1990年代，K. Pattabhi Jois两个美国门徒回到老家后发清晰“气力瑜伽”（Power Yoga），Jois自己对此公然表现“绝顶扫兴”，称其为“愚蠢的健美”（Ignorant Bodybuilding）。

　　T.K.从新创造的瑜伽照旧是以“阿斯汤加”古板为根蒂的，以是全称是Ashtanga Vinyasa Yoga，恳求“三法合一”——调身的法、调息的呼吸法、调心的冥思法。不求梵我合一，但求身心合一。

　　以是除了状貌瑜伽除表，而今实在也有演练身体、精神和心灵的“心身瑜伽”（Psychosomatic Yoga）、夸大专一和冥思等心思手腕的“冥思瑜伽”（Meditational Yoga），只是这些都远远没有状貌瑜伽那么风行和拥有散布性，闭于这点只说一句你就能懂——冥思打坐和凹造型，哪个更适合发恩人圈？

　　以是大无数新颖人对瑜伽的刻板印象便是那些离奇迂回的形式，形式正在新颖瑜伽中被大批地滥用，有些人一味地寻找形式的圭臬，反而导致了身体的毁伤，与瑜伽的理念所有相悖。这也便是为什么著作一起原我基友猛烈破坏随着视频学瑜伽：

　　正在T.K.奠定的新颖瑜伽教学表面中，该当以“绝对奇特”（absolutely unique）的式样应付每位学生，由于修行瑜伽的式样一视同仁，瑜伽正在分歧人眼中是判然分歧的事物，须要依据每局部的特征用他们最能解析的式样去指导。

　　纪实拍照师，专一印度社会文明、喜马拉雅古板文明等主旨。自2012年起深刻印度社会拍摄专题，驻地印度田地考察。2018年迎娶印度拉达克女士为妻，目前假寓南印度。微信大多号：随水文存

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