运动是人们看待物质的存正在体例的一种笼统，是对物质的全盘转移和进程的概述。
运动是物质所固有的底子属性，全国上没有不运动的物质，也没有摆脱物质的运动。
运动拥有守恒性，简直涌现正在运动既不行被创作也不行被袪除，其简直事势是多种多样的，而且正在相互转化之中，转化中的运动总量是稳定的。
正在宇宙间所产生的全盘转移和进程，从粗略的处所改动到繁杂的人类头脑都表示出运动。
运动之中有转移，转移简直涌现正在客观事物的各式形状、性子的更正，既网罗事物的量变，也网罗事物的质变；既网罗事物的上升进步的运动，也网罗低落、倒退的运动；况且一事物可能被另一事物所代替。
转移决议着事物的成长，是惹发难物结果的来由，是人的头脑的终纵目标，是全国成长的结果，是工夫的开首，是空间的末了。
转移也表示出了事物中冲突的主体，运动的内表，光辉中的漆黑，漆黑中的朝气。
转移是事物中有和无的条件，是物自体的揭示运动。正在事物垂垂地成出息程中, 有无相生、刚柔相济、动态相伴，炉火纯青。
正在客观事物接续进步的进程中，成长也表示出了客观事物由幼到大，由粗略到繁杂，由初级到高级，由旧物质到新物质的运动转移进程。全国上的万事万物运动成长的根基是事物的内部冲突，也即事物的内正在来由。
正在客观事物的运动成长的进程中运动，咱们可能充溢知道到客观事物新陈代谢的顺序，知道到其本质便是往事物的衰亡和新事物的爆发。
运动便是一种存正在成为另一种存正在的进程。凡运动的存正在都是多方针的存正在。方针起码的运动体拥有三个方针：本，道，力。 存正在有顺序的运动爆发新的存正在，也便是质变。存正在无顺序的运动，不爆发任何存正在，于是不行称为运动。存正在无顺序的运动实在是存正在正在分别状况（存正在态）之间的转移。 存正在的运动最终所成为的存正在，称为界。界是没有运动的存正在。咱们周围的万物所正在的实际全国事间歇式的运动。不运动时，它是界；运动时，它是世。世是运动中的界。只要运动，没有界的，称为自活着。 自活着内的存正在称为自正在。正在自活着中，全盘能够的存正在统统运动，相互宥恕，相互成为，互为内原，互为表世。自活着是层状编造，向内向表无尽扩展。 自正在是—种存正在，自正在是一种顺序，自正在是一种气力。自正在和运动可能相互转化。 齐全消释全盘界的运动，变为自正在。自正在度破缺后爆发了界的自正在，变为运动。自正在是无界的运动，运动是有界的自正在。（马义中的绝对运动运动，这里用自正在对应，相对运动开云电竞，用运动对应。故唯论中，运动不再分绝对和相对。）万物因破缺而入全国，亦动亦静，如全国之行。万物动为有顺序的运动，静为无顺序的运动，即转移。万物动生新存正在，静生界限，界限显物之所正在，也使物内自正在破缺为物内运动。 全国动时为世，静时为界，动态瓜代，不休扩张。 万物因自正在而生，因自正在而动开云电竞，因失律而破缺，因破缺而静，因静而生变。故万物其内常动，其表如全国。
静止有绝对静止运动，与相对静止之分。绝对静止，指特定实体相看待宙心，其空间处所未产生任何更正；相对静止，指特定实体相看待非宙心的参照物，其空间处所或互相间的空间隔断，未产生任何更正。
须知宇宙中任何实体，以宙心为参照物的空间处所，无时无刻不随衍化的举行而产生转移；而以非宙心为参照物的空间处所，则能够稳定。
于是，正在宇宙中，绝对静止的实体，并不存正在——所存正在的，唯有相对静止的实体。
释能，指实体为支持自己的牢固，而对表开释能量；运动运动，指实体为支持自己的牢固，而主举动出空间处所的更正——特定实体举行能量的消减，除此两者表，再无其它体例开云电竞。
释动的性子，正在于能量的消减。有能量的消减，就一定有释动；有释动，亦一定有能量的消减。
品德经有云：“反者道之动，弱者道之用。”能量的消减，有利于特定实体的牢固——故宇宙中的任何实体，都肯定释能或（和）运动。
自便实体，正在衍生之时，均存正在内因运动。若特定实体衍生后，并不采取能量，或平衡受能（指特定实体所采取的表来能量，对其运动的影响齐全抵消），其便永远做内因运动。
表因运动，指特定实体因采取表来能量而诱发的运动。若特定实体纳能，且不服衡受能（指特定实体所采取的表来能量，对其运动的影响不齐全抵消），则其便因表来能量的存正在而做表因运动。
就表因运动而言：运动并非因为不服衡受能，而令特定实体被举动出空间处所的更正；而是其正在不服衡受能时，为更好地支持自己的牢固，而主举动出的扞卫性更正。
知道运动是主动产生、而非被动映现的，便可化解诸多疑心，譬如：为何宇宙会膨胀？为何同是采取能量，而会映现“同电相斥，异电相吸”形势？
运动后常接转移，是谓孪生兄弟，运动了即转移了，反之亦成。也即运动/变的绝对性。此看法是正在物质全国方面角度对待，但若到头脑层面（主观上）绝对的运动可酿成静止，继续正在运动不相当静止？也便是常说的稳定，是故转移是变了，也然则稳定的。静而灵便，动而生万物，然静而由何生？（质（天道）-心（人性）-动（物道）三道通，则皆通）尚不知耳~
运动是记号全盘事物和形势的转移及其进程的玄学界限。运动是物质的存正在体例和底子属性。恩格斯说：“运动，就它被剖析为存正在体例，被剖析为物质的固有属性这一最大凡的意旨来说，囊括宇宙中产生的全盘转移和进程，从纯正的处所改动起直到头脑开云电竞。”运开云电竞动的界说是什么？